Suya Paladino

Desde septiembre 2007 el debate sobre Derecho Internacional de los pueblos indígenas ocupa más espacio en la política internacional y en el mundo académico.

Esto se debe a la adopción de la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas, que tuvo lugar esta temporada, lo que representa el resultado de dos décadas de negociaciones e inaugura una nueva era en el Derecho Internacional.

El Derecho Internacional de los Pueblos Indígenas nació como una rama de los Derechos Humanos, un hecho que ha dado lugar a un dilema ideológico entre dos escuelas distintas del derecho internacional.

Una se basa en los derechos humanos y otra a las restituciones y los daños sufridos durante los procesos de "civilización".

El hecho es que los pueblos indígenas tienen derechos internacionales específicos em la medida en que encarnan y viven una identidad cultural específica.

La tendencia de los pueblos indígenas que viven cada vez menos a sus ancestros es una realidad difícil de afrontar. La imagen de estos pueblos fuera del bosque, no como tradicionalmente aparecen en nuestra imaginación, será cada vez más presente.

Indígenas ahora se organizan y luchan por los derechos y mejoras.

Hay incluso los líderes indígenas que han logros en la política, convirtiéndose en actores sociales y activistas en el proceso de negociación con los Estados, a lo que pertenecen.

Como ejemplo, podemos señalar la creciente participación de los líderes aborígenes (principalmente en Canadá) en la política, y la creación y consolidación de las conexiones internacionales entre ellos.

Por otro lado, la mayoría de las administraciones de los gobiernos indígenas se encuentran todavía en manos de personal no-indígenas, lo que no es exclusiva de Brasil.

En Canadá y Australia, por ejemplo, también encontramos la misma asimetría. Los tres países tienen los pueblos indígenas que constituyen una pequeña minoría en comparación con la población total.

Tal vez por esta razón por la que han sido víctimas de los procesos de aculturación y asimilación por la mayoría gobernante, que, sin embargo, los perciben como "otros" y no como parte de un todo.

La movilización sindical indígena ha sido el factor principal que llevó los Estados-nación a cambiar sus políticas indígenas a través de reformas constitucionales que dieron voz a esos pueblos por su reconocimiento como actores sociales importantes.

Estos cambios se caracterizan a una tendencia internacional en materia de política indígena.

Cabe señalar que los pueblos indígenas no tienen una perspectiva de convertirse en naciones aparte de la del Estado al que pertenecen. Hay, por tanto, ningún riesgo para la soberanía nacional.

En Brasil, contribuyen a la sociedad con sus prácticas ancestrales, que fomenten la conservación de la naturaleza.

También desarrollan las prácticas médicas alternativas, y establecen diferentes significados en la relación con la naturaleza.

Tienen un claro deseo de ser escuchados y respetados como los grupos sociales, con los derechos a la autonomía o el autogobierno en cuestiones relacionadas con sus asuntos internos y locales, y que posee los medios para financiar sus funciones autónomas.

Suyá Paladino es estudiante del cuarto período del curso de licenciatura en Relaciones Internacionales de la UCAM-IH. Programa de Investigación de Pregrado. Instituto de la Humanidad en el Centro de Estudios de las Américas, miembro del Grupo de Trabajo III - Prevención y resolución de los conflictos armados, del Grupo de Análisis de Prevención de Conflictos Internacionales, bajo la coordinación del prof. Clovis Brigagão